Resumo em Espanhol:

Este artículo contribuye al debate interdisciplinario sobre las islas inexistentes, situado dentro de la dimensión latinoamericanista. Como punto de partida, se realiza un análisis de pensadores que han empleado el imaginario insular para impulsar ideas emancipadoras, insertando estas reflexiones en la tradición intelectual latinoamericana. El objetivo principal es rastrear la trayectoria seguida por aquellos autores que han invocado islas míticas para articular sus concepciones de América Latina. La discusión reflexiona sobre los posibles significados de esos imaginarios en relación con las realidades contemporáneas, así como sobre las cuestiones más amplias de los imaginarios sociales. El argumento central sobre los imaginarios sociales y su análisis se guía por una metodología hermenéutica, con el fin de demostrar que el imaginario insular se ha sustentado en prácticas colonialistas, tanto en dinámicas internas como a través de influencias externas. Además, este artículo examina críticamente esta postura, para elucidar los procesos mediante los cuales ciertos autores afirman o cuestionan la noción de que, en los modelos idealizados representados por islas inexistentes, los problemas sociales desaparecen y se alcanza la convivencia armoniosa. Finalmente, el estudio subraya la necesidad de adoptar una perspectiva decolonial capaz de desvelar lo que permanece oculto dentro del imaginario insular –elementos que con frecuencia conllevan implicaciones coloniales–, reconociendo al mismo tiempo que su reconfiguración permite la articulación de contrapropuestas emancipadoras.

Resumo em Inglês:

This article contributes to the interdisciplinary debate on non-existent islands, situated within the Latin Americanist dimension. As a point of departure, it undertakes a survey of thinkers who have employed the insular imaginary to advance emancipatory ideas, thereby embedding these reflections within a Latin American intellectual tradition. The primary objective is to trace the trajectory followed by those authors who have invoked mythical islands to articulate their conceptions of Latin America. The discussion reflects on the possible meanings of those imaginaries in relation to contemporary realities, as well as on the broader issues of social imaginaries. The central argument concerning social imaginaries and their analysis is guided by a hermeneutic methodology, aiming to demonstrate that the insular imaginary has been sustained by colonialist practices, both within internal dynamics and through external influences. Furthermore, this article critically examines this stance, to clarify the processes through which certain authors either affirm or contest the notion that, in the idealized models represented by non-existent islands, social problems vanish and harmonious coexistence is achieved. Finally, the study underscores the necessity of adopting a decolonial perspective capable of unveiling what remains concealed within the insular imaginary –elements that frequently carry colonial implications– while recognizing that its reconfiguration enables the articulation of emancipatory counterproposals.

Resumo em Espanhol:

Este artículo analiza el papel del canibalismo en la producción etnocartográfica de islas imaginarias, emergidas en los textos literarios de la ‘era de los descubrimientos’. Para abordar este tema tomaremos como caso de estudio la obra The Tempest, de Shakespeare, texto en el que rastrearemos una doble operación visual: la construcción del cuerpo monstruoso de los caníbales y la invención de América como isla indómita. La pregunta que intentaremos responder es: ¿cómo se conectan las escenas caníbales de la modernidad temprana con la aparición de islas imaginarias, la emergencia del racismo visual y la historia medioambiental de las Islas Occidentales? El marco teórico que usaremos se deriva de lo que nosotros llamamos la colonialidad del ver. A partir de este concepto, lo que sostenemos es que la construcción cartográfica de la isla ‘deshabitada’ de Shakespeare constituye un tropo retórico de la colonialidad.

Resumo em Inglês:

This article examines the role of cannibalism in the ethno-cartographic representation of imaginary islands, as they emerge from literary texts of the “Age of Discovery.” To address this topic, we elaborate on Shakespeare’s The Tempest, in which we will trace a dual visual conundrum: the construction of the cannibals’ monstrous bodies and the invention of America as an untamed island. Our working question is: How do the cannibalistic scenes of early modernity are related to the emergence of imaginary islands, the rise of visual racism, and the environmental history of the Western Islands? The theoretical framework for this paper derives from what we call the coloniality of seeing. In using this concept, we argue that the cartographic construction of Shakespeare’s “uninhabited” island is a rhetorical trope of coloniality.

Resumo em Espanhol:

El presente texto analiza la expedición de Sebastián Vizcaíno a Japón entre 1611 y 1614, en el contexto de las exploraciones transpacíficas impulsadas por la monarquía hispánica. Más allá de su dimensión diplomática, la misión estuvo profundamente marcada por la persistencia de imaginarios geográficos, en particular por el mito de las islas ricas en oro y plata, cuya búsqueda orientó buena parte de los esfuerzos exploratorios en el Pacífico. El artículo examina los antecedentes de las relaciones entre Japón y Nueva España, desde el naufragio de Rodrigo de Vivero y los primeros acercamientos políticos, hasta la formulación de proyectos comerciales y diplomáticos que buscaban articular un vínculo más estable entre ambos espacios. Para ello, se recurre al análisis crítico de fuentes primarias, de documentación cartográfica y de crónicas de la época, contrastadas con la historiografía especializada sobre las relaciones transpacíficas. En este marco, la expedición de Sebastián Vizcaíno se concibió como una misión de reconocimiento con objetivos definidos: reforzar la presencia hispánica en el Pacífico y, sobre todo, localizar las míticas islas de metales preciosos que durante décadas alimentaron expectativas imperiales y orientaron la exploración oceánica. Finalmente, el artículo propone una relectura de la expedición de Vizcaíno como evidencia del impacto político de los imaginarios geográficos y cartográficos, cuyos efectos fueron reales aun cuando las legendarias islas del oro y la plata nunca lo fueron.

Resumo em Inglês:

The present text analyzes Sebastián Vizcaíno’s expedition to Japan between 1611 and 1614 within the context of the transpacific explorations promoted by the Hispanic Monarchy. Beyond its diplomatic dimension, the mission was deeply shaped by the persistence of geographical imaginaries, particularly the myth of the islands of gold and silver, whose pursuit guided a significant portion of exploratory efforts in the Pacific. The article examines the background of relations between Japan and New Spain, from the shipwreck of Rodrigo de Vivero and the first political contacts to the formulation of commercial and diplomatic projects aimed at establishing a more stable link between the two regions. To this end, the study employs a critical analysis of primary sources, cartographic materials, and contemporary chronicles, and contrasts them with specialized historiography on transpacific relations. Within this framework, Vizcaíno’s expedition was conceived as a reconnaissance mission with defined objectives: to reinforce the Hispanic presence in the Pacific and, above all, to locate the mythical islands of precious metals that, for decades, had fueled imperial expectations and guided oceanic exploration. Finally, this article proposes a reinterpretation of Vizcaíno's expedition as evidence of the political impact of geographic and cartographic imaginaries, whose effects were real even though the legendary islands of gold and silver were not.

Resumo em Espanhol:

El presente artículo aborda la compleja interacción entre la erudición geográfica humanista y la imaginación espacial aportada por las navegaciones a las Indias occidentales en el horizonte de los grandes descubrimientos del siglo XVI. El objetivo es apoyarse en fuentes primarias (cartográficas y cosmográficas) para realizar un análisis y posterior valoración de las formas en las que el conocimiento, entendido como tradición, y la información entendida como novedad, se tensan en un arco epistemológico cuya materialización documental es la imagen insular del Nuevo Mundo promovida por Martin Waldseemüller (1470-1520) y su círculo de humanistas. A través de una revisión historiográfica nutrida por los aportes de la historia de la cartografía, la geografía cultural y los estudios culturales sobre los medios se buscará demostrar que en el proceso de conformación del estatuto geográfico de las nuevas tierras “descubiertas” por Colón y Vespucio operó de forma clara una fuerza de “descontextualización” de la información empírica aportada por los navegantes para privilegiar una visión más tradicional de la esfera que trataba de conciliar lo visto con lo leído en el marco de una cultura humanista impresa, aficionada a las figuras de autoridad geográfica y etimológica, como manifiesta la adjudicación toponímica de América a su “inventor”, Américo Vespucio. De esta manera, el artículo sostiene que la aparente contradicción entre la información procedente de las navegaciones y las subsecuentes representaciones cartográficas del Nuevo Mundo sólo puede comprenderse mediante una consideración conjunta las prácticas editoriales, la tradición cosmográfica humanista, y los procedimientos retóricos mediante los cuales estos saberes universales construían visualmente el espacio. Con el recurso a esta cuestión central, el artículo busca profundizar en la discusión historiográfica en torno a la interpretación de la cosmografía de Waldsemüller y del mapamundi de 1507 que la ilustra para enfatizar en su carácter insular, heredero de una visión geográfica clásica y medieval, y no en su presunta dimensión continental y “moderna” promovida por algunos especialistas en estudios o ediciones dedicados a estas obras.

Resumo em Inglês:

This article examines the complex interplay between humanist geographical scholarship and the spatial imagination shaped by the voyages to the West Indies during the Age of Discovery. Drawing on primary cartographic and cosmographic sources, it analyzes how inherited geographical knowledge, understood as intellectual tradition, interacted with newly acquired empirical information in an epistemic framework whose documentary expression was the insular representation of the New World promoted by Martin Waldseemüller (1470–1520) and his humanist circle. Through a historiographical analysis informed by the history of cartography, cultural geography, and media studies, the article argues that the process through which the newly “discovered” lands of Christopher Columbus and Amerigo Vespucci acquired geographical status was shaped by a process of decontextualizing navigators’ empirical observations in order to privilege a more traditional conception of the terrestrial sphere. This conception sought to reconcile what was seen with what had been read within the context of a print-based humanist culture deeply committed to geographical and etymological authorities, as exemplified by the toponymic attribution of America to its alleged “inventor,” Amerigo Vespucci. From this perspective, the apparent contradiction between information derived from the voyages and the subsequent cartographic representations of the New World can only be understood by considering together editorial practices, the humanist cosmographic tradition, and the rhetorical procedures through which these universal forms of knowledge visually constructed geographical space. On this basis, the article contributes to the historiographical debate on the interpretation of Waldseemüller’s Cosmographiae Introductio and its celebrated 1507 world map by emphasizing their fundamentally insular conception of the New World—one rooted in classical and medieval geographical traditions—rather than the supposedly continental and “modern” interpretation advanced by some scholars and modern editions.

Resumo em Espanhol:

Este artículo tiene como objetivo principal exponer diversos casos en los que las islas han sido omitidas o poco representadas en los mapas de México, lo que redunda en que se invisibilicen en los imaginarios territoriales de la población, dada la “supremacía continental”, que redunda en la falta de integración insular. A través de una selección cartográfica y su análisis, mediante el pensamiento archipelágico, se muestran ejemplos donde las islas adquieren un papel secundario o marginal, pero también algunos mapas con la representación de islas inexistentes o que el gobierno se vio obligado a borrar de la cartografía nacional por cuestiones geopolíticas. Los casos de estudio abordados son las islas oceánicas en el Pacífico (Guadalupe y el Archipiélago Revillagigedo) como “nodos de frontera marítima”; las islas del estado de Yucatán; y dos pérdidas insulares de México (Archipiélago del Norte y Clipperton). Para cada conjunto analizado se brindan descripciones sobre algunas características y ejemplos cartográficos donde se señalan omisiones, errores o maneras en que al aparecer en los márgenes se les ha restado presencia territorial. Se propone la incorporación cada vez más frecuente y justificada en los mapas de México de los topónimos referentes a las islas con ubicaciones estratégicas, más extensas o habitadas, no solo en aquellos de división política, sino también en la cartografía temática donde sea pertinente el señalamiento de islas y archipiélagos para temas de la geografía física, humana y económica, lo cual puede contribuir a su visibilización para que la población las pueda considerar relevantes.

Resumo em Inglês:

This article presents various cases in which islands have been omitted or underrepresented on maps of Mexico, resulting in their invisibility in the population's territorial imaginaries, which is an effect of the "continental supremacy" that leads to a lack of insular integration. Through Archipelagic Thinking, on selected maps, examples are shown where islands acquired a secondary or marginal role, where non-existent islands are depicted, and where the government was forced to erase islands from the national cartography for geopolitical reasons. The case studies addressed are the oceanic islands in the Pacific (Guadalupe and Revillagigedo Archipelago) as “maritime border nodes”; the islands of the state of Yucatán; and two islands lost by Mexico (the Channel Islands and Clipperton). For each group analyzed, descriptions and cartographic examples are provided that point out omissions, errors, or ways in which their marginalization has diminished their territorial presence. It is proposed that the toponyms of islands that are larger, strategic, or with significant populations be incorporated more frequently into maps of Mexico, not only in maps of political divisions, but also in thematic cartography where the indication of the islands and archipelagos is pertinent for issues of physical, human and economic geography. This change would contribute to their visibility so that the Mexican population can understand their importance.

Resumo em Espanhol:

Este artículo examina cinco representaciones cartográficas y cinco verbales de la isla Bermeja entre los siglos xvi y xxi. El criterio de selección del corpus se fundamenta por el análisis diacrónico inscrito en la geografía histórica. Debido a la copiosa evidencia de su existencia en los registros cartográficos se hace uso del imaginario geográfico y la insularidad. La metodología iconográfica formulada por Harley es apropiada para aplicar estos dos conceptos teóricos en el período de estudio, porque hace emerger la conexión del cartógrafo con las estructuras de poder y, por consiguiente, se subraya que el discurso cartográfico se construye y está mediado por las relaciones sociales y el poder que subyace en la sociedad en el que se articula. En el análisis se identificaron tres etapas del desarrollo del imaginario y la insularidad que significativamente describen cómo se ha representado la isla a lo largo del tiempo: en los siglos xvi-xvii su insularidad estaba definida, porque los cartógrafos se basan en la auctoritas y no se pone en duda el registro cartográfico; en los siglos xviii-xix poco a poco se empieza a dudar de la isla una vez que no se encuentra evidencia tangible, aunque se sigue creyendo en su existencia; por último, a finales del siglo xx y a principios del siglo presente se comprueba que la isla no se encuentra en las coordenadas geográficas de las cartas, lo que arroja de resultado que la cartografía ha sido eficaz en perpetuar la isla a lo largo de la historia.

Resumo em Inglês:

This article examines five cartographic and five verbal representations of Bermeja Island between the 16th and 21st centuries. The corpus selection criteria are based on diachronic analysis within the framework of historical geography. Given the abundant evidence of its presence in cartographic records, the concepts of geographic imaginary and insularity are explored. Harley’s iconographic methodology is appropriate for applying these two theoretical concepts to the period under study because it highlights the cartographer’s connection to power structures and, consequently, underscores that cartographic discourse is constructed and mediated by social relations and the underlying power dynamics of the society in which it is articulated. The analysis identified three stages in the development of the imaginary and insularity that significantly describe how the island has been represented over time: in the 16th and 17th centuries, its insularity was defined because cartographers relied on the auctoritas and the cartographic record was not questioned; in the 18th and 19th centuries, doubts about the island gradually began to arise once no tangible evidence was found, but its existence was not denied; finally, at the end of the 20th century and the beginning of the current century, it was proven that the island was not located in the geographical coordinates of the maps, which shows that cartography has been effective in perpetuating the island throughout history.

Resumo em Espanhol:

La novela Faserland (1995), del autor suizo Christian Kracht (1966) se considera fundamental para las literaturas germanófonas a finales del siglo pasado, pues su narrativa de viaje marcó la pauta de la corriente llamada Popliteratur. Esta novela está fuertemente ligada a los sentidos de lugar de las regiones que sirven como escenario, principalmente la isla noralemana de Sylt y la ciudad alpina de Zúrich. Resulta de gran interés para este trabajo la forma en que la memoria del nacionalsocialismo afecta estos sentidos de lugares y es fundamental para las motivaciones del narrador de huir de un sitio a otro. Este artículo se sostiene sobre la idea de que el protagonista no produce distintos sentidos de lugar para cada locación que visita, más bien impone los sentidos con los que construyó la isla de Sylt durante su infancia a cada ciudad que visita, esperando encontrar una que encaje por completo sin producir lo que Aleida Assmann llama reanimaciones, es decir, activaciones de la memoria que la liguen con un lugar, produciendo lugares de memoria. Propongo, además, que la novela es capaz de producir diálogos con los imaginarios urbanos que reestructuran los imaginarios geográficos de Suiza y Alemania. Por último, propongo que, si bien la novela no se leyó como una crítica al imaginario de inocencia de suiza con respecto al nazismo, sí influyó en los sentidos de lugar con los que la Popliteratur narró el espacio.

Resumo em Inglês:

Swiss author Christian Kracht’s (1966) novel Faserland (1995) is regarded as a seminal work of late twentieth-century German-language literature, as its travel narrative set the paradigm for the literary movement known as Popliteratur. The novel is deeply intertwined with the senses of place associated with the regions that serve as its settings, most notably the North German island of Sylt and the Alpine city of Zurich. Of particular interest to the present paper is the way in which the memory of National Socialism shapes these senses of place and proves fundamental to the narrator’s compulsion to flee from one location to another. This paper argues that the protagonist does not construct distinct senses of place for each location he visits. Rather, he projects onto every city the senses of place through which he first experienced the island of Sylt during his childhood, hoping to find one that corresponds to it completely without generation what Aleida Assmann calls reanimations, that is, the activation of memory and its attachment to a place, thereby producing sites or places of memory. I further argue that the novel establishes a dialogue with urban imaginaries that reshapes the geographical imagineries of Switzerland and Germany. Finally, I propose that, although the novel was not initially read as a critique of the Swiss imaginary of innocence with regard to Nazism, it nevertheless influenced the senses of place through which Popliteratur came to narrate space.